2月1日晚
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《孙子兵法》
然而，对孙子战术思想的研究，在先进的科学技术改变了战斗面貌的今天，几乎成了冷门。这是可以理解的，因为战斗规律同战争规律一样，都是伴随着战争的发展而发展， 一成不变的东西是没有的。相对地说，战斗的指导规律较之于战争的指导规律，其发展变化更为显著，更为急剧。
历史条件不同，战斗指导规律的内容也不相同。孙子所揭示的战斗原则，在他那个时代可能是真理，而在今天却可能是谬误。
因此，我们研究孙子的战术思想就必须采取历史的态度、客观的态度、实事求是的科学态度，防止主观片面。
孙子之所以在军事学上取得巨大的成就，其中一个极为重要的原因就在于他具有朴素的唯物辩证法思想，坚持科学态度，这在他关于战斗指导规律问题的研究上也可以得到证明。
他揭示出不少一般作战原则，即他多次说过的“用兵之法”；同时他又一再强调要机动灵活，诸如要“因敌制胜”（《虚实》）、“因利制权”（《计》），“践墨随敌，以决战事”（《九地》），“兵家之胜，不可先传”（《计》）。这说明，孙子的战术思想很少形而上学的杂质。
这是我们对孙子其人其书的一个基本看法。
跟随著名《孙子兵法》专家、军事科学院研博士生导师、中国孙子兵法研究会副会长兼首席专家吴如嵩先生，一起读懂孙子“用兵八法”。
《孙子兵法》中最容易引起人们非议的就是 那些作为常法、作为通则而提出的作战原则。其中比较突出的有两部分，一部分是《军争》篇提到的“用兵八法”，另一部分是《谋攻》篇提到的“十围五攻”。
关于“用兵八法”
孙子说：“故用兵之法：高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。”（《军争》）这就是通常说的 “用兵八法”。
“用兵八法”反映了一般作战规律
“用兵八法”是不是常法，关键是看它是否反映了作战的一般规律。
现将它逐条诠释如下：
“高陵勿向”， 意思是，当敌军占据高山，居高临下进行防守时，我军不可仰攻。这一原则，不仅在冷兵器时代必须遵守，就是火器时代也同样必须遵守。它显然揭示了山地进攻作战的一般规律。因此，“高陵勿向”无疑是一条用兵常法。当然，这并不排斥紧急情况下的特殊打法。比如，从战斗全局出发，对于个别山头必须采取强攻硬冲，以求用小的代价换取较大的胜利，那么，即使造成人员装备的损失，也必须付诸实施。在这种情况下，“高陵有所必向”就成为一条变法，成为反常用兵的原则了。
“背丘勿逆”是说敌军利用丘陵有利地形，依托高地进行防守，我军则不可正面进攻。“逆”是迎击的意思，这里应理解为正面攻击。换言之，对于依托有利地形之敌，应当采取打其翼侧或侧后的方式。当然，与“高陵勿向”一样，在特殊情况下，“背丘有所必逆”就是反常用兵的特殊原则。
“佯北勿从”（敌人伪装败走，诱我入伏，决不要上当）与下句“饵兵勿食”（敌人用小利诱我，切不要上钩） 都是说不要中敌诡计， 很明显，这是古今概莫能外的作战通则。
“锐卒勿攻”，此意孙子多次说过。《计》篇说过“强而避之”，《军争》说过“避其锐气”，都是同一意思。 锐卒也者，或恃其兵力强大，或恃其士气旺盛，对于此类敌人，孙子主张“勿攻”——不要死打硬拼地强攻，而应当“避其锐气，击其惰归”。这条作战原则，战术范围内适用，战略范围内也适用；古代适用，现代也适用。例如，吴蜀夷陵之战中，吴将陆逊就把“锐卒勿攻”这一原则运用到战略指导上，他说：“备（刘备）举兵东下，锐气始盛，且乘高守险，难可猝攻，攻之纵下，犹难尽克，若有不利，损我大势，非小故也。今但且奖励将士，广施方略，以观其变。”（《三国志·吴书·陆逊传》）陆逊这段话是“锐卒勿攻”的最好注脚；陆逊在这次战争中大获全胜正是这一原则乃致胜之道的最好证明。
“归师勿遏”， 李筌注：“士卒思归，志不可遏。”撤退回归的军队，人怀归心，必能死战，因而不可阻截，不可追击。孙子把它作为常法提出来，是有相当道理的。这里的“归师”是特指主动撤退的军队，而不是那种仓惶败逃之军。明确这一点很重要，一些对此不切实际的批判也都是因为不明此义而产生的。正因为“归师”不是败师，因而历代兵家仍然奉此为常法。最能说明问题的是杜牧与王皙的两条注文。这两条注文都是以曹操的战例为证来说明“归师勿遏”这一原则的。杜牧所举的例子可以视为从常法的角度征引的。他以曹操与张绣的穰城之战为例，说：“公（曹操）将引还，绣兵来追。公军不得进。表（刘表）与绣（张绣）复合兵守险，公军前后受敌。公乃夜凿险为地道，悉过辎重，设奇兵，步骑来攻，大破之。公谓荀文若曰：‘虏遏吾归师，而与吾死地，吾是以知胜矣。’”从这个战例中我们可以看到两点：一、曹操的归师是主动撤退的，是因进攻穰城张绣不下，又恐刘表断其退路，于是曹操及时由进攻转入撤退。二、张绣之所以失败，正是因为他违反了孙子“归师勿遏”的原则。而曹操则符合这一原则并运用了这一原则，所以他说：“虏遏吾归师，……是以知胜。”
王皙引的是曹操阻遏袁尚撤回邺城的例子，这可视为特殊情况下的变法的运用。曹操分析袁尚说：“尚从大道来，则避之；若循西山来者，此成擒耳。”曹操为什么能取胜呢？《资治通鉴》胡三省注作了很好的说明：“从大道来则人怀救根本，不顾胜败，有必死之志；循山而来，则其战可前可却，人有依险自全之心，无同力致命之意。操所以料尚者如此，《兵法》所谓‘观敌之动’者也。”（《资治通鉴》卷六十四）这就告诉我们，在理解“归师勿遏”这一原则时还要明确一层意思：“归师”不仅是指主动退却之师，不是败逃之师，并且它还包括“不顾胜败，有必死之志”的军队。如果没有这后一条，虽然是撤退之军，但与袁尚一样是“人有依险自全之心，无同力致命之意”，那就应当学习曹操“观敌之动”，断然阻截。
至于退却逃跑之敌，那当然要跟踪追歼，无论截击、侧击、尾击还是平行追击，都应力求在运动中将其歼灭，而不能不“遏”。
“围师必阙”，竹书“必”作“遗”。无论是“必缺”还是“遗缺”，孙子决不是主张包围敌人时要留出缺口，放跑敌人，而只能是为了消灭敌人。留出缺口，网开一面，如果不是虚留生路，那么敌人一定会逃之夭夭。因此，“围师必阙”就是围三缺一，虚留生路。显然这也是一条作战通则。
“穷寇勿迫”，孙子更有其特定的含义。按他的定义，“杀马肉食者，军无粮也，悬缶，不返其舍者，穷寇也”（《行军》）。就是说敌军杀食牲口，收拾炊具，不准备再回营寨，决心死战的才是穷寇。孙子亲自参加指挥的吴楚柏举之战中，夫概王曾针对楚军困兽犹斗的情况而主张穷寇勿迫。可见，“穷寇”不是指的夺路狂逃的败军，“勿迫”不是指不要“追击”，而是说不要威迫太甚，以争取瓦解敌人困兽犹斗的意志，以便伺机歼灭之。
以上文字摘自《孙子兵法新论》(修订版)
《孙子兵法新论》(修订版)
一代宗师，扛鼎之作。
—— 宫玉振 北京大学
内容简介：
《孙子兵法》是世界上现存最早的兵书，也是中国古代兵学的巅峰之作，被誉为“武经冠冕”，“百代谈兵之祖”。吴如嵩先生在孙子兵学及古代战略领域精研覃思，该书首次突破对《孙子兵法》译注解析的传统框架，将孙子军事思想系统总结为“安国全军的慎战论”“不战而屈人之兵的全胜论”“兵以诈立的诡道论”等“十六论”，并以之提纲挈领，贯通了中国古代兵学的基本脉络。该书初版后，在学术界引起很大反响，成为推动孙子兵学研究的经典力作。此次新增的数篇文章，对于读者了解近几十年来孙子兵学研究史、纵览孙子战略思想以及从商学、西方军事学角度理解孙子兵学等，都大有裨益。
作者简介：
吴如嵩，1940年生，贵州省铜仁市人，著名《孙子兵法》专家。历任军事科学院研究室主任、研究员、博士生导师、中国孙子兵法研究会副会长兼首席专家。出版有《徜徉兵学长河》、《孙子兵法浅说》、《孙子兵法新论》、《孙子兵法新说》、《中国军事通史》（编委会第一常务副主任）、《孙子兵法辞典》（主编）等专著20余部，发表学术论文200余篇。曾获国家图书奖、全军科研特等奖、军事科学院重大贡献奖等。
目录：
绪论
安国全军的慎战论
深谋远虑的先胜论
不战而屈人之兵的全胜论
威加于敌的伐交论
纵深奔袭的突袭论
攻虚击弱的易胜论
示形动敌的致人论
因利制权的任势论
兵以诈立的诡道论
奇正相生的阵法论
用兵八法与十围五攻的常法论
令文齐武的治军论
五德兼备的将帅论
因粮于敌的后勤论.
九地六形的军事地理论
刚柔皆得的战道论
《孙子兵法》的修辞艺术
附录
经师不易得，人师更难求
孙子战略散墨
《善战者说：孙子兵法与取胜法则十二讲》序
《孙子兵法》精义类编
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